Это первое июня было для меня необычное – с совсем незнакомыми ребятами я провёл день в Ханчжоу. Мы были там с целью ознакомиться с двумя музеями - чая и шёлка.

Китайский национальный музей чая (далее – музей чая) и Китайский национальный музей шёлка (далее – музей шёлка) расположены в самой красивой и спокойной части большого города – на холмах к западу от озера Сиху. В музее чая вас встречает не сразу сам музей, а зелёная чайная плантация. Кусты чая растут рядами, чаеводы могут ходить между ними и смотреть за растениями. Музей шёлка находится также на склоне горки, где растут густые деревья. Экспозиции музеев размещены в нескольких зданиях, экспонаты разделены по тематике. Меня особенно привлекли те части музеев, что связаны с торговлей чаем и шёлком, так как торговля ярче всего отражает историю взаимодействия и общения разных цивилизаций.

Начнем с чая. Так, в районах, прилегающих к древнему Китаю, чай стали пить давно, например, в древней Японии и Корее, среди монгольских и тибетских племён, в странах юго-восточной Азии и др. В Японии в самом начале чай использовали как лекарство, а также во время религиозных ритуалов. Кочевые народы стали пить чай, чтобы растворять жир, содержащийся в еде. В обмен на чай тибетцы предлагали древним ханьцам лошадей. Пути, по которым тибетские и ханьские купцы перевозили товары, получили название «путь чая и лошади» (кит. 茶马古道). На Западе чай появился гораздо позже, к XVII веку, когда голландцы впервые привезли в Европу экзотическое растение с юго-востока Китая. Название чая в западноевропейских языках, таким образом, зафиксировано как te,
заимствованное из диалекта Минь (闽语) на юго-востоке Китая.

По сравнению с чаем шёлк, вероятно, играет большую роль в международной торговле. Уже во II веке н.э. он стал распространяться за границы древнего Китая благодаря великому дипломату и путешественнику Чжан Цянь (张骞). С того момента исторически сформировались три основных маршрута для торговли шёлком: степной шёлковый путь, пустынный шёлковый путь и морской шёлковый путь. Степной путь пролегал преимущественно на севере Евразии, от Монголии до Восточной Европы. Пустынный как самый влиятельный связывал Центральный Китай и Ближний Восток через Центральную Азию. Последний, морской, иначе называющийся фарфоровым путём, являлся наиболее длинным из трёх вышеназванных и пересекал самые разные части света и культуры: Япония, Вьетнам, Сиам, Ява, древняя Индия, Цейлон, Персия, Турция, Занзибар и, наконец, Европа. Три маршрута вместеи составляют так называемый шёлковый путь.

Чай и шёлк издавна называются сокровищами Китая, со временем они стали символами древнего Китая, Китая, который постепенно уходит в историю. Я удивляюсь уникальной технике вязания и вышивания нашей древней цивилизации, восхищаюсь изящной и продуманной чайной церемонией древней китайской интеллигенции. Но я также хочу понять, что же делало тот Китай незабвенным и несравнимым. Думаю, что ответ лежит в коммуникации разных народов и стран, в толерантности к разным культурам, ведь уже с древности чай и шёлк использовались не только китайцами, но и практически во всем мире. Японцы научились пить чай у китайцев, затем у них появились свои сорта чая, свои церемонии, которых сегодня нет в Китае и которые очень нравятся китайским туристам в Японии. Британцы, став любителями чая гораздо позже, также придумали свою технологию выращивания и обработки чая, благодаря чему приобрели всемирную известность «Эрл Грэй», «Дарджилинг» и «Ассам». Сегодня везде можно увидеть сорта чая из разных стран и континентов, обычный покупатель может выбрать то, что ему по душе. Трудно представить мир, в котором существовал бы только китайский чай. Мир интересен тем, что он разнообразен.

Образец червоводни (комната, где кормят шелкопряда) в музее шёлка

Материал написан Ван Чжижуй.

Фотографии взяты из Интернета.

Главный редактор: Сюй Хун (Xu Hong)

Заместители главного редактора: Галина Бадуева, Ван Чжижуй (Wang Zhirui), Чжан Шицун (Zhang Shicong)