19 марта 1858 года в Гуандуне родился китайский философ, реформатор эпохи Цин, каллиграф Кан Ювэй (1858-1927). Возглавлял движение за реформы 1898 года, поддержанное императором Гуансюем.

Кан Ювэй обладал глубокими познаниями в области литературы, изучал конфуцианство и буддизм.

Поражение в войне с Японией послужило новым импульсом развития политики «самоусиления» в 90-е гг. XIX в. У истоков этого процесса стояла группа молодых ученых из Кантона под руководством Кан Ювэя. Он адресовал правительству несколько докладных записок, настаивая на модернизации - по западному образцу - во всех сферах. Кан предлагал сформировать сеть конфуцианских церквей по всей стране; заменить традиционную систему летоисчисления (в соответствии с династией и девизом правящего императора) отсчетом лет со дня рождения Конфуция; ввести западные науки в список предметов для экзаменов.

Более того, Кан выступал за конституционный образ правления и парламентский принцип формирования правительства, впервые выдвинув идею демократии. Тем не менее за его предложениями стояло присущее конфуцианству стремление к идеальному обществу, свободному от страдания, переполнившего мир. В основе данного стремления лежало убеждение в необходимости богатого и сильного государства для отражения угрозы со стороны Запада. Идеи Кан Ювэя, пропагандируемые при помощи лекций в основанной им академии, а также многочисленных публикаций, получили широкое распространение и пользовались успехом среди ученых и аристократов. Поражение в войне с Японией убедило Кан Ювэя, что для введения конституционного образа правления недостаточно реформировать верхушку власти: необходимым условием является «развитие снизу». Вместе с единомышленниками, придерживавшимися реформаторских взглядов, он организовал «научные общества», сначала в Пекине, а затем по всей стране, для обучения и мобилизации дворянства. Кроме того, они использовали такой мощный инструмент пропаганды, как газеты (было основано не менее шестидесяти изданий).

Император Гуансюй интересовался работами реформаторов, читал западные книги, из-за чего у него были сильные разногласия с тётей, императрицей Цыси, которая после его коронации продолжала держать бразды правления в своих руках.

После того как первая записка Кан Ювэя попала в руки императора, он начал изучать труды ученого. В июне 1898 года правитель удостоил его личной аудиенцией, после которой настолько вдохновился реформаторскими идеями, что объявил о начале «100 дней реформ» (июнь-сентябрь), сделав Кан Ювэя своим советником.

«100 дней реформ». Императорские указы следовали один за другим - они позволяли энергично проводить реформы во всех областях, в промышленности, образовании и государственном устройстве. В них нашли отражение почти все идеи Кан Ювэя, за исключением принятия конституции и созыва национальной ассамблеи, однако император выражал готовность к диалогу даже по этим фундаментальным вопросам.

Но все это противоречило взглядам консерваторов и умеренных реформаторов. Нарастало недовольство чиновников. Более того, программа реформ бросала вызов вдовствующей императрице и представляла опасность для ее евнухов. Цыси начала сосредотачивать все большую власть в своих руках и 21 сентября 1898 года совершила государственный переворот. Император был отстранен от дел и посажен под домашний арест. Шесть сторонников Кан Ювэя были казнены, многие арестованы. Сам Кан сбежал с помощью британцев в Японию.

Императрица Цыси в третий раз стала регентом и отменила все важные указы, которые были выпущены в период «ста дней реформ». Но она ничего не могла поделать с последствиями этих реформ: с требованием перемен, которое выражалось через такое новое явление, как общественное мнение, и с появлением класса интеллигенции, отличавшегося от класса ученых-аристократов, которые всегда были опорой династии.

После переворота императорским указом от 1 октября 1898 года повелевалось сжечь все книги, когда-либо написанные Кан Ювэем. 

22 марта 1899 г. Кан Ювэй отправился в Канаду в надежде заручиться поддержкой западных держав. В мае переехал в Лондон. В октябре – ноябре 1899 г. снова находился в Японии. Далее он перебрался под защиту британских властей в Гонконг и возглавил кампанию протеста против замены императора Гуансюя малолетним наследником престола. 1 февраля 1900 г. прибыл в Сингапур, здесь встретил начало Ихэтуаньского восстания. 7 декабря 1901 г. отправился в Индию, в Калькутте 15 декабря прошла его встреча с генерал-губернатором лордом Керзоном. В 1903-1904 гг. побывал в Бирме, Таиланде, на Яве, вновь в Канаде и в США. Объездил всю Европу и США. Только в 1914 г. он ступил на землю материкового Китая, хотя в Гонконге жил с 1913 г. После смены правительства предложил новому правительству законопроекты о провозглашении конституционной монархии, созыве учредительного собрания и принятии конституции. Ни одно из его предложений не было принято.

Источник: https://infopedia.su/1x23f9.html

https://persons-info.com/persons/KAN_IUvei

19 марта 1629 года родился Алексей Михайлович Романов (1629-1676), второй русский царь из династии Романовых, правивший Россией с 1645 года.

Основными вехами его правления стали утвердившее крепостное право на Руси Соборное уложение 1649 года, церковные реформы патриарха Никона и последовавший вслед за тем раскол, вхождение Украины в состав Московского государства, освобождение Смоленска в войну с Польшей, осада Риги в войну со Швецией, крестьянское восстание под руководством Степана Разина, а также основание Иркутска, Читы, Пензы, учреждение почты, строительство первого морского корабля, первые театр и балет в России. Все эти события сыграли большую роль в развитии страны.

Историк Николай Костомаров так пишет о личных достоинствах Алексея Михайловича Романова: «Царь имел наружность довольно привлекательную: белый, румяный, с красивой окладистой бородой, хотя с низким лбом, крепкого телосложения и с кротким выражением глаз. От природы он отличался самыми достохвальными личными свойствами, был добродушен в такой степени, что заслужил прозвище «тишайшего», хотя по вспыльчивости нрава позволял себе грубые выходки с придворными, сообразно веку и своему воспитанию...

Он был чрезвычайно благочестив, любил читать священные книги, ссылаться на них и руководиться ими... Чистота нравов его была безупречна: самый заклятый враг не смел бы заподозрить его в распущенности, он был примерный семьянин... Алексей Михайлович принадлежал к тем благодушным натурам, которые более всего хотят, чтоб у них на душе и вокруг было светло; он не способен был к затаенной злобе, продолжительной ненависти...».

Источник: http://www.citycat.ru/historycentre/index.cgi

Главный редактор: Сюй Хун (Xu Hong)

Заместители главного редактора: Галина Бадуева, Ван Чжижуй (Wang Zhirui), Чжан Шицун (Zhang Shicong)