В литературе важное место занимает роман-антиутопия, в котором автор создает модель общества со своими политическими и социальными правилами и размышляет о взаимоотношениях общества и личности, государственной машины и социальной жизни и т.д.

Роман Евгения Замятина «Мы», написанный в 1920 году, - антиутопия. Он был первым в данном жанре и во многом повлиял на творчество Олдоса Хаксли (роман «О дивный новый мир», 1932) и Джорджа Оруэлла (роман «1984», 1949). Нужно отметить, что в Китае эти три романа часто называют «трилогия-антиутопия».

Роман написан в форме дневника героя, где психологические размышления соседствуют с описанием ежедневной деятельности. Главный герой романа — номер Д-503, блестящий математик и главный инженер на строительстве космического корабля «Интеграл», живущий в 32-ом веке. Нужно объяснить, что в Едином государстве не используются имена и людей называют по номерам.

Вначале Д-503 живет по законам Единого государства и всей душой поддерживает Часовую скрижаль. Как все обычные номера, он каждый день встает, начинает работать, заканчивает работу, ложится спать и т.д. в одинаковое время со всеми по плану Часовой Скрижали. Все они не только одеты в одинаковые «юнифы», но и живут в одинаковых прозрачных стеклянных квартирах. Даже их сексуальная жизнь планируется сексуальным часом и розовым билетом, чтобы между номерами не возникала привязанность. Все это нужно для того, чтобы ликвидировать малейшие различия в каждой сфере обществе. Но человек всё-таки не деталь машины, и номера различаются, хотя бы, например, по внешности, что существует с рождения. Привязанность к близким тоже присуща номерам. Так, в начале романа Д-503 предпочитает проводить свой «сексуальный час» только с розовощёкой, полноватой невысокой О-90, несмотря на то, что значение часа - в уничтожении привязанности и гарантии права каждого на сексуальную жизнь с разными номерами. И О-90 тоже подаёт свою заявку, то есть «розовый билет», только на Д-503 и поэта R-13. По мнению Д-503, втроем они составляют семью.

Уже в начале романа достаточно ясно, что в данном обществе, основанном на тейлоризме, сциентизме и отрицании эмоции, царствуют принципы безразличия, крайнего рационализма и коллективизма. Герой Д-503 вначале мыслит и действует как типичный номер представленного общества, строго соблюдая принципы и законы Единого Государства. Но его жизнь начинает стремительно меняться после встречи с номером I-330 - худой темноглазой женщиной с особенно белыми и острыми зубами, часто нарушающей законы, например, иногда одевается в платье XX века, курит, не работает по Часовой Скрижали.

После того, как Д-503 безумно влюбился в неё, он тоже начал нарушать законы Единого Государства.  Несмотря на любовь и страстное желание встреч с любимой, он очень страдает от духовного противоречия между исполнением желаний I-330 и инстинктивным соблюдением законов Единого Государства.

Благодаря чувству, у героя образовалась «душа», о чем ему сообщил врач. Вместе с I-330 он даже вышел за Зелёную стену, отделяющую Единое Государство от окружающей природы. В конце концов он даже согласился участвовать в революции, организованной I-330 и ее соратниками. К сожалению, революция потерпела поражение.

Д-503, осознав, что I-330 он нужен только в качестве главного инженера «Интеграла», согласился на Великую операцию по удалению «центра фантазии» в мозге и сообщил «Бюро хранителей» сведения о месте, плане революции, забыв и предав свою любимую I-330. В этом смысле он ничем не отличается от движущейся машины. Героиня I-330 не выдала ничего и никого, несмотря на жестокие пытки, твёрдо отстаивая свою мечту до самой смерти.

Несмотря на то, что революция не состоялась, во время хаоса многим стремившимся к свободе удалось выйти за Зелёную стену, выйти из мира, где личная свобода и любовь считаются преступлением, а счастье зависит от степени тоталитаризма.

Финал романа не приносит счастья персонажам. По мере развертывания сюжета автор показывает читателям картину страшного мира, где люди теряют право на счастье, живут по графику в качестве детали государственной машины в обществе, основанном на сциентизме и отрицании различий. Таким образом писатель предупреждает нас. Нужно иногда посмотреть со стороны на социальный строй, общественные отношения, собственный образ жизни и ценить гуманитарную сферу даже в эпоху быстрого развития науки и техники.

Автор: Ма Цзывэй, магистрантка первого курса Института России, Восточной Европы и Центральной Азии Шанхайского университета иностранных языков 

Главный редактор: Сюй Хун (Xu Hong)

Заместители главного редактора: Галина Бадуева, Цао Синьи (Cao Xinyi), Ши Лина (Shi Lina).